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36e pur iustixia seguir,
ch i lo mundo vegni nuo,
e la maire chi me portaa[1]
40en li peccai me zenera.
cosse m avristi le quae
toa sapientia conposse,
44chi a mi stavan ascosse.
chi in peccao abundo tropo;
a zo che esca ben mundao,
48chi tanto sun contaminao:
lavaime e faime francho,
e pu ca neive esser biancho.
de l isopo cho ma dito[3]
52me par che se trova scrito,
che tree propietae ha:
che sun pree raixe faa;[4]
basseta erba pichenina;
56e polmo enxao meixina.
quella de la prea dixe
che in Criste don far raixe,
per far segur fondamento
60e de vertue casamento;
e per basura humilitae
contra tute le peccae;
a soperbia contrasta don,
64con enxaura de polmon.
la neive a quatro propietae,
che odo dir esser cotae:
pulmeramenti[5] de cel ven;
68poi deslengua aigua devem;
biancha e freida per natura.
de zo dixe la scritura
che ogni gracia e bon faito
72dem aspeitar aver daito
da quelo De chi tuto ve
e a chaschaun prove;
e zo che homo po conseguir
76dem atrui destribuir;
biancha[6] avei per veritae,
e freida esser per castitae.[7]
questa neive e questo ysopo
80non de esser bon siropo?
goyo e lagranza compia,
si che in la mente e in la faza
84mostre che in tu to[8] piaxer faza,
con alegro proponimento,
senza alcun increximento;
che servixio no e graevel
88chi no se fa con cor piaxever.
e no vei lo mei defeto,
tute le mee iniquitae
92sean per ti mortificae.
chi de veritae sea abundo,
95e spirito in mi renova
[...][9]
chi degnasti morir per mi,
ne Spirito Santo me toier
99chi me de con ti recoier.
