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148a so seruisio son daite,
e cascun e merchante
per lo mondo tu andante.[1]
ogn omo e aor in lo merchao;
152perzo de esser apensao
d acatar tar merze e cose
donde (gi) la mente gi repose.
assa ge cosse e car e uir,
156a qual lo uor si po ferir.
le uil me paren le pecai,
ch e te digo in ueritae
che se naue mile n auesi
160un sol dinar no n auerisi.
le oure dirite e le uirtute
son merze bonne e zernue;[2]
de fin da or in quele inpiega....[3]
164quar l omo faza, o mar o ben,
de poi la morte no uen men.
ogn omo tegno marinar
chi no cessa nauegar,
168stagando in lo mondo meschin
de chin che uen la soa fin.
lo mondo sengifica lo mar
chi no po mai fermo star,
172che per caxon de qua[r]che uento
non e senza mouimento,
amaro e monto perfondo
e semeiante a questo mondo,
176in lo quar chi uncha uen
za mai un fermo stao no ten.
da tuti lai se troua uam;
zo che e anchoi no e deman,
180ni g e dozeza ni honor,
se no mesz(a)haa con amaror.
abrazar lo faito so,
fondo trouar no se ge po,
184e quanto l omo pu ne piia
pocho ne goe e poi gi squia.
da poi che tuti nauegemo,
apariemose e sforzemo
188de preuenir a la citae
pinna d ogni sacitae,[4]
donde n aspeta lo sengnor
con li soi santi a far honor.
192lo tenpo e aor de precazar
bonna naue per[5] passar;
zo intendo e lo nostro cor,
chi nauega donde elo uor,
196lo quar de esser bon e forte
per uezer ben le cosse torte,
e de uertue insartia(n)o
e da De nozherezao.
200ma si uor esser ben iauao
e da tute parte ben stopao;
iauao in croxe con so ser,
cazando for li re penser,
204e chi aor cosi no fa,
o quanti guai gi uen a ca!
munti homi son ben accustumai,
o an uertue pur asai,
208ma per un pertuso sor
laxan perir la naue lor;
che qualque uicio in lor an
chi lo ben guastan ch eli fan,
212che donde l omo no se guaita
lo demonio pu l asaota.
d ognunchana naue[6] e certa cosa
che se da le atre parte[7] e piosa,
216de soura de esser auerta,
manifesta e descouerta.
cossi lo cor de star serao
deuer lo mondo conturbao,
