 |
Questa pagina a no l'è stæta corretta. | |
tromento, secondamenti se leze in la soa lezenda, che ello resevè peña e tromento contra la umanitae e contra iustixia, inperochè ello fo rostito[sic] in sum le grè. E tanto era lo hamare[sic] e la fe' e la grande speranssa e lo premio che ello aspeitava, che tuto questo tromento portava in paxe e quelli carboni[sic] afogai ge pareivam grande refigerio, secondo che se dixe in la soa lezenda, che ello con la soa mesma bocha dixea, a quelli mizeri chi lo tromentavam, e' dixea: "O mizeri e ho[sic] che voi avei rostio l'una parte de lo mê corpo pigai l'atro lao e mangallo." E pöa disse a Vallariam inperao: "O mizero, e' vögo che ti sapei[sic] che questi töi carboim me sum grande refigerio, ma ti starai in tromenti prepetui." Odî e vei se messê san Lorensso era bem frevente e forte constante in lo amô de lo so maistro Ihu. Xe., unde ello dixea stagando a lo fögo: "Messê, e' te rendo gracia che ti me lassi intrâ dentro le toe porte de vita eterna."
Anchora devei savei che messê san Lorensso fo preveligao de trei previlegi infra li atri martori.
E lo primo si fo che ello ave da la santa maire Zexia, che ella la soa festa abia vigillia comandata che non è nissum atro martiro chi abia zozu[sic] de la zexia.
Lo secondo si fo [che] ello fo lo urtimo arcidiacono chi fosse in de la zexia, si como messê san Stevam fo lo primo.
Lo terso previllegio si è che ello fo (che ello fo) misso in um morimento con messê san Stevam.
Lo quarto previlegio si è che la soa passiom è staita proâ per li moi dotoi de la Zexia santa, soè Gregorio, Augustino, Anbroxio, Ieronimo, la quâ passiom se cointa in questo modo:
Noi lezamo de messê san Lorensso che ello si fo martiro e diachono de Evangerio, e fo nato de Spagna e menao a Roma per messê san Cistro in questo modo. Che seando santo Cistro andaito in Spagna, si aquistà lì doi zoveni, soè messê san Lorenso e messê san Visenso so cugnao, conposti de onesti e de belli costumi e in ogni atra vertue, e per carissimi conseigo a Roma li menà. Apöi messê san Stevam romaze a Roma con san Cistro e san Visenso tornò in Spagna e lì finì so gloriozo martirio. Alaora san Cistro si ordenò san Lorensso so ardiacono. E in quello tenpo segnorezava Fillipo inperao in Roma, e um so figo avea, chi Fillipo era ihamao. E questi eram faiti fidelli crestiani e senper eram daiti a edefficar zexie pu ca nissuna atra cossa. E si era cum questo inperao um cavaller, lo quâ era monto pordomo e vallente de soa persona, lo quâ avea nome Dicio e era monto discreto e famozo de monte vallentie che in so tenpo aveiva faite. E in quello tenpo vègne növa a lo inperao che la provincia de Itallia se g'era revellâ. Alaora lo inperao ge mandà questo so carissimo Dicio, e inperochè se la provincia de Itallia fosse rebella tuto lo romam inperio serea sogigao. E andaito che fo questo Dicio in quelle parte, si ave gandementi vitoria. E tornando a Roma e lo inperao odando como Dicio tornava con grande vitoria, vogandoge fâ grande honô, si andò incontra con soa gente da Roma fin a Verona. Unde vegando Dicio che lo inperao ge avea faito grande honô, incontenente se movè a superbia e ave marvaxi penseri in lo so core[sic] si como de amasare lo so segnô. E seano[sic] um dì lo inperao inter lo so pavigone e dormiendo, e Dicio si intrò don dentro e si l'amassà. Unde la gente chi eram vegnui con lo inperao se dem grande maravega como si subitamenti ello fosse morto, e intendando questo so figo como so paire era morto, si ave grande poira e alaora si arecomndà tuto lo tezoro de so paire e lo so a messê san Sistro, lo quâ era papa de Roma e a me mesê sam Lorenso chi era so ardiacono, che in caxo che ello fosse preizo o morto per questo Dicio, lo quâ avea morto so paire, che ello devesse dâ questo tezoro a la Zexia e a li poveri de Dee. E pöi che questo Filipo ave daito lo so tezoro, como e' amo dicto, si se partì da la fassa de questo Dicio. E quando questo Dicio tornò a Roma si ge fon tuta la gente incontra per la grande vitoria che ello ave avoto, e alaora lo senato de Roma con lo popullo si lo fem inperao. E quando o fo cumfermao, si devegne monto crudê contra li crestiani, e incomenssà monto a preseguitalli sensa nissuna mizericordia, e a marturialli. E infra questa cotal presecuciom monte migëre de martori fè amassâ, infra li quai fo questo Fillipo, zovem figo de lo inperao, che ello amassà a traimento. E pöa che ello ave faito tanto malle a tanti crestiani amassâ, si incomenssà a demandâ lo tezoro de lo so segnô lo inperadore, e arecordandosse de messê san Cistro como ello adorà messê Ihu. Xe. e como lo inperao era morto crestiano, e' si disse in so cör: "Questo si averà tuto lo tezoro de
