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Gh'è stæto in problema into correze sta paggina. | |
che o non fo mai nisum re avanti ti ni depoí ti chi mai fosse ni sarà si savio, e se ti anderai per la via de to paire, che ti oservi li mé comandamenti como fe to paire, e' te stabilirò lo to regno per senpermai".
E dessàse lantó Saramon, e si se ne tornà in Ierusalem e offerì le soe offerte a lo nostro Segnor Dee.
Chì se contèm como Saramon dè la sentencia de lo fantin de le doe femene peccarixe - regraciàn.
Quando Saramon fo stabilio e fermo re, si ge vègne doe femene peccarixe davanti, e l'una de queste si ge disse: "Segnó, e' te demando marsè, per che ti me faci raxom. Mi e questa si stamo inseme inter una caza, e mie avea um figio, e questa n'avea um atro, e si dormimo tute doe inseme inter um leto, e li nostri figij apè. E ella dormiando si amassà lo so figiör, e si l'a trovao morto apè so. E quando a cognossè che lo so figio era morto, si preize lo mé, chi era vivo, da lo mé lao, e me ge misse lo so, chi era morto, e de questo e' non sentì niente, persochè e' dormiva. E quando e' me dessai, e' trovë lo fantin morto da lo mé lao, e de questo e' non ne son in grande dolor fin a lo matin. E quando o fo iorno iairo e' cognosë che quello figio non era lo mé, e si demandai a questa che a me devesse dá lo mé figiör chi era vivo, e ch'a se pigiasse lo so chi era morto. E ella non me lo vosse dá".
Respoze l'atra: "Tu te menti per la gora, chè questo chi è vivo, si è lo mé, e questo chi è morto si è lo to".
Disse l'atra: "Ma ti te menti ti, fasamenti como fassa femena, che lo mé figio è vivo e lo to è morto".
E in questo modo e' se contrastavam davanti lo re Saramon.
Quando Saramon inteize lo contasto de quelle femene, si vosse diffiní[sic] quella questiom e comandà che ge fosse aduto una spá, e fesse adú quello fanti vivo davanti e disse: "Piaschuna de voi done dixe che questo fantin chi vive è so figio, e inpersò e' lo farò partí per mezo, e si ne darò a piaschuna la soa parte".
Or quando la maire de lo fantin vivo ave inteizo, si fo monto stramotia de so che ella odì dí a lo re, e ave pietë de lo fantin chi era so figio, e zitasse a li pé de lo re con grandi pianti e sospiri e disse: "Ai, segnor re, per Deo[sic] e' te demando marsè, che e' vögio che avanti che ella l'abia vivo e intrego, cha che mi ne abia parte, ni che vega partí lo fantin chi è mé figio".
Disse l'atra: "Ni ti ni mi non l'averà, avanti o sea partio como dixe lo segnó re, che piaschuna n'abia la soa parte".
Disse l'atra: "Non vögia Dee che sea como tu di, avanti sea tuto to, che e' non ne vögio niente".
Respoze re Saramon: "Sea daito lo fantin a questa chi n'a pietae e chi non vö che o sea partio, persochè questa è dritamenti soa maire".
Or quando la gente avem inteizo questa sentencia cossì iusta, restàm tuti apagai e regraciàm lo nostro Segnor Dee chi ge ave daito tanta siencia.
Chì se contèm como lo angero disse a Saramon che o feisse lo tenpio e como lo legno fo misso in la pessina.
Apresso de so, de lì a um tenpo, si vègne lo angero a Saramon e si ge disse: "Lo Segnó Dee si te comanda che ti incomenci a ediffichá lo so tenpio che to paire vorë far".
E lantora Saramon incomenssà a fá fá lo tenpio. E quando lo tenpio fo quaxi conpio, si fo arecordao a Saramon de quello legno che so paire tegniva inter la camera monto honoreivementi, e mostràlo a li meistri e si ge disse: "Voi meterei questo legno in l'övera de lo tenpio e in megio lögo non se porevalo[sic] mete". E si lo fe consigná a li meistri. E li meistri lo vossem mezurá in um lögo unde o fava mesté e trovànlo tropo longo, e quando e' lo vossem remezurá e' lo trovàm tropo curto, e non se poivam tanto inzegná che trovassem unde poillo mete in archum lögo de lo tenpio, unde li meistri dissem a lo re.
Quando lo re inteize che elli non lo poivam mete in archuna parte de lo tenpio, si disse: "Fossa che per ventura fossa che questo legno dè sarvá pu verteoza cossa cha questa de lo tenpio". E lantó Saramon comandà che ello fosse misso in lo pu honoreive lögo de lo tenpio, aprövo de la intrá de la porta, e si lo tegnea per relicora cossì como cossa sainta.
Or o cheite che um iorno che una bona femena si intrà in lo tenpio. E questa si avea nome Marsilia. E acostàsse a quello santo legno, e incontenente lo soe vestimente incomensàm a bruxá como se elle fossem stopa ò sorfanin, e incomenssà a proffetezá e a criá in ata voxe, digando: "Lo mé Segnó Ihu. Xe. si me aia".
Or quando vim e odìm le parolle che questa dixea e ihamava mesé Ihu. Xe. per doa vota, si ge dissem che ella era indemoniá e casànla föra de la citae de Ierusalem per
