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De la qua cossa questo frai so conpagno, chi avea pregao per ello, vegandollo liberao da le peñe e menao in pareizo, o n'ave grandissima alegressa, e tute queste atre cosse o le redisse a li atri frai per ordem tuta questa vixiom, e ello inseme con li atri loàm e regraciàm messê Ihu. Xe. e san Francescho.
A lozo de Xe.
O fo um nober cavarê de Massa de san Pero, chi avea nome me[sic] Landorfo*, e lo qua era devotissimo de san Francescho e finarmenti per le soe main o resevè lo abito de lo terso Ordem, e fo in questo modo certifichao de la morte de san Francescho e de le soe glorioze piage. Che seando san Francescho rente la morte, in quello tento[sic] lo demonio intrà in lo vaxo[sic] de una femena de lo dicto castello e curdementi o la tromentava e la fava parllâ per letera e si sotimenti, che tuti li saveij homi de la terra si vegnivam a despitâ[sic] con ella, e ella li veceiva[sic] tuti. E l'avegne che partiandosse lo demonio da ella doi di e lo terso di retornando in questa, ella fuziva* tropo pu cha da prima. E odando messê Landorffo queste cosse, si ze a questa femena e demandà lo demonio qua era la caxom per che o s'era partio da ella e, staito doi di fö da ella e pöa tornao, e tormentalla pu asperamenti cha avanti. Respoze lo demonio e disse: "Quando e' la lassai, e' lo fei persochè mi, con tuti li mê conpagni chi sum in queste parte, se recogemo inseme e si zemo monto forte a la morte de lo povero mendigo frai Francescho per desputâ con ello e per prende la anima soa; ma seando ella intorniâ e defeiza da mao multitudem de angeri che non eremo noi si l'am portâ in cel, e noi semo romaxi confuxi, e aora e' restoro e si rendo a questa mizera femena quello che o in quelli doi di lassao." Alaora messê Landorffo lo sconzurà da parte de Dee che o devesse dî la veritae quello che era de la santitae de san Francescho, la qua se dixeiva chi era morto, e de santa Ihëra, la qua era viva. Respoze lo demonio: "E' te lo dirò, vögie o no quello chi n'è: Dee paire era tanto indegnao contra li peccoi de lo mondo, che o parea che o voresse fâ contra li homi e contra le femene difinitiva centencia de destreminalli de lo mondo se non se corezessem. Ma Xe., so Figio, pregando per li peccoi, promisse de renovâ la vita de la soa passiom in [uno] homo, soè Francescho povero e mendigo, per la qua vita e dotrina ello reduerea tuto lo mondo a penetencia e a vita de veritae. E aora, per mostrâ a lo mondo so che ello aveiva faito in san Francescho, a vossuo che le piage de la soa passiom, le quë ello aveiva preizo in lo so corpo, soè in soa vita, seam aora viste e tohae[sic] da monti in la soa morte. E semegeivementi la Maire de Xe. promisse de renovasse la sua puritae e virginitae e la soa umilitae in una femena, soè in sör Ihëra, per ta modo che lo so exenplio e' la[sic] atrarea monta migëra de femene de le nostre main. E cossì per queste promisse Dee Paire nego* e' induxià la soa difinitiva centencia." Alaora messê Landorffo vogiando savei de certo se lo demonio, chi è paire de boxie, in queste cosse dixesse la veritae, e speciamenti de la morte de san Francescho, e' si mandà um so fidel donzello a Sizi a Santa Maria de li Angeri a savei se san Francescho era vivo o morto. E retornao che o fo o referì a lo so segnô, che apointo lo di e l'ora che lo demonio avea dicto san Francescho era passao de questa vita.
A lozo de Xe.
Taaciando[sic] tuti li miracori de le piage de san Francescho, li quai se lezem in soa lezenda, per concluxiom de questa derera consideraciom, è da savei che papa Grigö nono, dubiando in pocho de la piaga de lo costao de san Francescho, secondo che ello disse pöa, una nöcte san Francescho si ge aparsse e levando in pocho in ato lo brasso drito o descoversse in pocho la feria de lo costao, e demandàge una schella, e ello propio la fè adû, e san Francescho la fè mete sote la feria de lo costao, e ella parea veramenti che ella se inpisse de sangoe fin a somo, mesiho con aigoa. E tuti li cardenai aproàm le piage de san Francescho, e de questo o ne dè previlegio speciâ con bolla pendente; e questo a Viterbo a lo undecimo ano de lo so papato, e pöa lo ano duodecimo o ne dè uno atro pu copiozo. Anchora papa Nicollò terzo, e anchora papa Alexandrio, dem de soi* copioxi previlegeij, per li quai chi negasse le ihage de san Francescho se vorea pocee contra elli como contra eretichi.
E questo basta quanta[sic] a la quinta consideraciom de le glorioze piage e lo paire nostro messê san Francescho, la qua vita Dee ge* dea gracia de seguî in questo mondo [che] per vertue de le soe glorioze piage noi meritemo de esse salvi in pareizo.
A lozo de Xe. Amen.
In lo tenpo che in le contrae de Africha era faito grande persecuciom contra a li crestiani per la fe' catolicha, lo biao Regullo era arcivescho de quello paize, e seando ello pin de Sprito Santo, contuniamenti o dixeiva a lo popullo che se partissem da la erexia de li Guandali e messê Ihu. Xe. Figio de Dee adorassem con tuta la soa vertue.
Or in quello tenpo lo paire de lo biao Zerbonio ze in quelle parte, e vegando la grande santitae e miracori e dotrina de lo biao Regullo, e como o l'ameistrava contuniamenti lo pövo, disse: "O biao Regullo, e' te vögio arecomandâ mê figio Zerbonio, e si te prego che ti me lo ameistri in la fe' catolicha, e si me lo ameistra in la santa scriptura."
E lo biao Regullo pigià lo fanti' Zerbonio e ameistravallo in la santa fe' crestiana, e fo faito so disiporo. Ma lo biao Regullo vegando la grande erexia chi multipichava forte, ello abandonà la cedia che ello rezea e missese a partî, ello e Zerbonio so desiporo, per mar, e con monti atri o passà a Roma. E seando a Roma e partiandosse lo biao Regullo con tuti li conpagi[sic], si se misse a fâ vita ermita. E fassando santa vita o mostrà lo Segnor Dee monti miracolli per ello. E per la fe' ello ave tagiâ la testa da re Tutilla, lo quâ contrava a la santa fe'.
Or lo bio[sic] Zerbonio sapiando questo, se ne ze a la citae e de Populonia, in la quâ citë ge era una zexia de la biâ Vergem Maria, e erage um santo vescho lo qua avea nome
