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lo frevô de la devociom, che o se straformava in Xe. per amô e per conpassiom. E stagando cossì infiamo[sic] in questa contenplaciom, o vi quella mesma matin vegnî da sê um Sarafin con sexe are resprendente e afogae, lo qua Sarafin con um soave vorâ si se aprossimà a san Francescho, si che o lo ello poiva cognosse e deserne ihëramenti che l'avea imagem de crucifixo e le soe are eram cossì disposte, che le doe se destendeivam sorve la testa, unde e' dessendeivam*, e le atre doe ge crovivam tuto lo corpo. E san Francescho vegando questo, o fo fortementi spaventao e tuo[sic] aseme o fo pin de alegressa e dorô e amiraciom; pu e' l'avea grande alegressa in lo gloriozo aspeto de Xe. e lo qua ge parllava* si demestegamenti e si lo goardava cossì graciozamenti; ma da l'atra parte o lo veiva cruciffixo in croxe e si avea desmezurao amô de conpassiom. E depoî questo o se maravegià monto de cossì faita vixiom, sapiando de fermo che la passiom non se conformava con la mortelitae* de lo sprito saraffi*; e stagando in quella amiraciom o ge fo revellao de quello chi ge era aparssuo, che per divina providencia che quella vixiom ge era mostra in tâ forma, asochè ello intendesse, non per martirio corporâ, ma per incedio[sic] mentâ, ello deveiva esse tuto trasformao in la similitudem de Xe. cruciffixo. E in questa amiraber apariciom tuto lo monte de la Verna parea che bruxasse de fiama splendidissima, e inluminava tuti li monti chi ge eram de intorno, como se lo sol fosse sum la terra; unde li pastoi chi vegavam in quelle contrae, vegando lo dicto monte infiama[sic] e tanta luxe d'intorno, avem grandissima poira, secondo che disse dapöa a li frai, afermando che quella fiama era durâ sum quello monte de la Verna per spacio de una ora ò pu. E semegeivementi lo splendô de questo lume, lo qua resprendeiva in le caze de le contrae per le fenestre, e serti muratê chi andavam in Romagna levàm-se creandosse che fosse levao lo sole[sic], e se levàm e caregàm le lor bestie e caminando e' vin [il detto lume cesare et levarsi il sole materiale].
[Nel]la dicta apariciom sarafficha in Xe., la qua apareiva a parllâ a san Francescho certe cosse secrete e ate, le que san Fracescho in soa vita non le vosse mai revellâ; ma in la soa morte o le revellà secondo che se mostra pianamenti, e le parolle fon queste. Disse messê Ihu. Xe. a san Francescho: "Sai-tu quello che o faito? E' t'o daito le piage, le que sum insegna de la mea passiom, asochè si sei mê confaronê, e como in lo di de la mea morte e' deseizi in lo linbo e tute le anime che ge trovai e ge ne le trei in vertue de queste mee piage; e cossì a ti è consevoto da mi che ogni ano lo di de la toa morte, che ti vagi a progatörio e tute le anime de tuti li toi trei Ordem[sic], soè Menoi, Sör e Contenenti, e eciamdee tuti li atri chi saram staiti töi devoti, e tute quelle che ti ge troverai, ti ne le tragi in vertue de le toe ihage e menali a la gloria de pareizo, asochè ti sei conformao a mi in la morte, cossì como tu ê in la vita". E desspariandoge doncha questa amiraber vixiom, e de lì a um grande spacio e secreto parllâ, o lassà in lo cör de san Francescho um ardô asesivo e una [ffiamma] de amor divina, e in la soa carne o ge lassà una maravegoza imagem e forma de la passiom de Xe.; unde e incontenente in le main e in li pê de san Francescho incomenssà a parei li segnë de li ihoi como lantora e l'avessem visto in lo corpo de Ihu. Xe., li quai ihoi eram parsui* in specia de Sarafin; e cossì parea le main e li pê pertuzai in mezo con li ihoi de li quai le teste eram a le parme de le main e in le piante de li pê sorve de la carne, le poite[sic] ne insivam sorve le main e li pê in tanto che paream esse staiti rebatui, in modo che se rebate* e la retorsura, la qua insiva sorve la carne, e eram si large le piage che lengeramenti o se ge sarea possuo mette lo dio dentro, e li cavi de li ihoi eram roandi e neigri. E semegeivementi lo costao parea una imagem de una feria de lanssa non sódâ, ma rossa e sangonenta, la qua spesse vote butava sangoe de lo dicto peto de san Francescho e spesse vote o ge sanginava[sic] la tunicha. Unde li söi conpagni, avanti che lo savessem da ello, e' se ne acorssem nintedemen che ello non se demostrava le main ni li pê, ni li poiva mete in terra. Anchora e' se ne acorssem, che trovàm sangonenta la tunicha e li drapi de le ganbe, quando e' ge li lavàm, e per le main e per li pê e anchora per lo costao o se dè mostrâ che e' l'avea preffetamenti preiza la imagem de Xe. cruciffixo; e con tu[sic] so che o feisse tuto a asconde quelle glorioze piage che o preize pianamenti in la soa carne, e vegando ello che o non se poiva aschonde a li conpagni familiai, nintedemen temando de parezâ li cecreti de Dee, o ne romaze in grade[sic] dubio, se o devesse revellâ la vixiom sarafficha e la passio* de le piage ò si ò no. Nintedemen per lo stimullâ de la consiencia, ello ihamà a ello certi frai pu söi demestegi, e si ge disse parolle generae sote dubio e [non] digandoge lo faito, si ge demandà consego. Inter li quai frai ne era um de grande santitae, lo qua avea nome frai Inluminao. [Chostuj era veramente illuminato] de Dee; conplendando[sic] che san Francescho avesse visto cosse maravegoze, e' si ge respoze cossì: "Frai Fracescho, sapi che per ti soreto, ma eciamdee per li atri Dee te mostra alchuna vota li söi sagramenti; e persò ti non ai raxom a tegnî secreto, che se ti terai celao quello che Dee te mostrà per utilitae de li atri, tu seressi degno de reprenssiom." Alaora san Francescho se movè [per] questa parolla con grandissimo timô e refersse a lor tuto lo modo e la forma de la sorvadicta vixiom e maniffestà como Xe. ge era aparsuo, chi ge avea dicto certe parolle, le quae o non direa mai dementechè o vive. E bem che quelle piage glorioze, in quanto o le avea preize da Xe., o ge le disse a lor con* grandissima alegressa, nintedemen a la soa carne e a li centimeti[sic] corporai e' ge davam grande dolor; de che constreito per nesecitae, inter li atri ello elezè fri[sic] Leom per pu sinplice e per puro, a lo qua ello revellà in tuto, e a quello quelle sante piage lasava vei, tochâ e fassâ con alchune pesse parolle per mitigâ lo dolor e per receive lo sangoe de le dicte piage chi ne insiva e scorava. Le que pesse a tenpo de infirmitae ello le lassava muâ spesse[sic] e eciamdee ogni di, aseto che da la zöga fin a lo sabo matin o non le muava, persochè in quelli di o non vorea che in nigum modo nissum ge le meigasse, e lo dorô e la passio o se la tegnea, la qua ello portava in lo so corpo; inpersochè in quello tenpo lo nostro Segnô messê Ihu. Xe. era per noi preizo e crucifixo e morto e sepellio. O o chazeiva alchuna vota, quando frai Leom ge muava la pessa de la piaga de lo costao, san Francescho per dorô che o centiva in ello de lo de levâ de le pesse sangonente, o metea le mai[sic] a lo peto de frai Leom; per lo qua tochâ de quelle main sagrae frai Leom centiva tanta docessa in lo cör de devociom, che pocho men era che o non cheisse in terra stramortio.
E finarmenti, quanto a questa terssa consideraciom, abiando san
