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ve diro che guagno rende:
l aver desipa e la persona,
67 e tosto fa manchar l anonna;[1]
e l anima de lo meschin
caze in profondo romolin,
tiral[2] da quelo mar guerre
7l a chi ello era andao dere.
chi cozi possar no vosse
no e bon che la reposse.
che mai no e l omo parter
75 senza paor de so guerre.
e se tanto a vento in proa
che l exa for de casa soa,
como corre gran fortuna!
79 che speso lo zazuna;
li dozci bochonin a rayri,[3]
ma speso a de li amari;
ni tegnando questa traza
83 mania cossa chi pro gi faza.
en dormir como a re leto!
che g enimixi a in sospeto;
viazamenti e despoiao
87 zo che in gran tempo avea amasao:
asi squiia con asbrivo,
como fa l argento vivo.
ma lo mato no se pente
9l se no quando penna sente.
l omo chi francheza avea,
segur andando unde vorea,
obligao servo deven
95 d alcun segnor chi lo manten,
no za in ben de lo meschin,
ma so lo[4] tem sempre sovin;
e sperando tornar in stao,
sempre se trova perezorao.[5] 99
si che quando e afolao
tardi lantor e apensao;
e de l arror che l a tegnuo
se ten morto e confonduo, 103
e s alamenta[6] infra si,
digando: oime tristo mi,
chi son si in mara via
pur per mea gran folia! 107
anti vese[7] e a me vexin
baxai li pei sera e matin,
con lor stagando e solazando,
e seguir[8] per via andando, 111
car[9] per far si mar biaxo
preso avesse si gran squaxo:
ben m a la guerra malvaxe
mostrao cognosce ch e paxe. 115
lo pensamento che fa questo
chi de guerra e sta si pesto,
per che no fa caschaun
anti che guerreze alcun? 119
a lo segnor De piaxe,[10]
che chi comenzar vorese
guerra, travaio ni combre,
faesse in anti esto penser. 123
XCII.
De non eundo de note (c. lxxxi).
Chi tropo usa con homo van
o marandrin o noitoram
per ree ovre seguir,
4no sa uncha ben szhoir:
